Masa Depan Islam

Bal'am bin Ba'ura Ulama Bani Israel yang Berubah Menjadi Anjing ::. Oleh : Rabiul Rahman Purba, S.H Bal'am bin Ba’ura sangat terkenal di dunia dan akhirat karena namanya diabadikan dalam Alquran dan Taurat. Bal'am bin Ba'ura adalah penduduk negeri Yaman.  Bal'am bin Ba'ura keturunan Nabi Luth bin Haran bin Azar. Bal'am bin Ba'ura merupakan Ulama dari kalangan Bani Israil yang hidup pada zaman Nabi Musa 'alaihis salam.   Sebagian Ulama menyatakan bahwa Ba’lam bin Ba'ura adalah seorang Nabi namun pendapat ini dibantah oleh Ibnu Katsir. Allah berfirman dalam Alquran : Quran surat Al-A’raf Ayat 175 وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ Terjemahan: Dan bacakanlah kepada mereka berita orang yang telah Kami berikan kepadanya ayat-ayat Kami (pengetahuan tentang isi Al Kitab), kemudian dia melepaskan diri dari pada ayat-ayat itu, lalu dia diikut

Di masa pemerintahan Khalifah Utsman bin Affan terjadi keguncangan politik yang melanda kaum Muslimin. Ketidakstabilan politik di masa kekhalifahan Usman bin Affan terjadi akibat beliau banyak mengangkat pejabat Gubernur di negeri-negeri muslim yang memiliki hubungan darah dengan beliau. Khufah (Irak) adalah sumber utama pemberontakan terhadap Khalifah Usman bin Affan. Penduduk Khufah (Irak) mengeluh terhadap pejabat-pejabat yang diangkat Khalifah Usman bin Affan. Selain itu ketidak stabilan politik dipicu banyak orang-orang Arab yang menerima harta rampasan perang padahal mereka tidak ikut dalam peperangan. Tokoh utama yang menentang kebijakan pemerintahan Usman bin Affan adalah Abu Zar al-Gifari, sahabat Nabi dan ahli hadis terkemuka yang menganjurkan agar Khalifah Usman bin Affan memperbaiki dan mengurangi kesenjangan antara yang kaya dan miskin di kalangan kaum Muslimin. Usman bin Affan meminta pada Muawiyah bin Abu Sufyan memberikan uang sebanyak 1000 Dinar kepada

Makrifat dalam arti umum adalah ilmu atau pengetahuan yang diperoleh melalui akal. Dalam Tasawuf, Makrifat berarti pengetahuan tentang Allah dari dekat (dalam istilah Barat disebut Gnosis yaitu pengetahuan dengan hati sanubari. Dengan Makrifat, seorang Sufi lewat hati sanubarinya dapat melihat Tuhan. Oleh karena itu para Sufi mengatakan : “ Kalau mata yang terdapat dalam hati sanubari manusia terbuka, mata kepalanya akan tertutup dan ketika itu yang dilihatnya hanya Allah.Yang dilhat orang arif sewaktu tidur maupun bangun hanya Allah ”. Ungkapan para sufi tersebut selain menggambarkan dekatnya seorang sufi dengan Tuhannya, juga menjelaskan bahwa pengetahuan dalam bentuk makrifat merupakan pengetahuan yang langsung ada pada Allah yang dianugerahkan-Nya kepada mereka yang dibereri kemampuan menerimanya. Makrifat merupakan cahaya byang memancar ke dalam hati, menguasai daya yang ada dalam diri manusia dengan sinarnya yang menyilaukan. Menurut orang-orang Sufi seperti yang

Muhammad Isa Daud merupakan Futurologi dari Mesir. Dalam bukunya “ Al-Mahdin al-Muntadzhar ‘ala al-Abwab : Qahir al-Masikh ad-Dajjal diterbitkan Dar Randah, Swiss tahun 1997. Dalam bukunya itu, ia mengungkapkan bahw pada saat Imam Mahdi siap memasuki Yordania, Imam Mahdi mendapat perlawanan dari penguasa Yordania yang secara terang-terangan saat itu menyatakan pendustaannya atas Imam Mahdi.  Sesungguhnya ia adalah orang yang diangkat sebagai penguasa untuk mengawasi kaum Muslim  dan sebagai antek-atek Barat. Tugasnya adalah merobek persatuan kaum Muslim, mengganggu stabilitas negara-negara Arab dan menggagalkan program-program internasional dan sistem yang berlaku di kalangan bangsa-bangsa. Raja Yordania berasal dari Kabilah Kirnak yang merupakan dari Kabilah Yahudi Khazar. Syarif Hossein terperdaya Inggris dan untuk melawan Dinasti Turki Usmani. Raja Hossen  adalah dalang pembantaian september atas warga palestina dan pendudukan Libanon Selatan. Ia juga yang member

Islam telah menetapkan aturan dalam berinteraksi dengan non Muslim yang terwujud dalam dua ayat surah Al-Mumtahanah ayat 8-9, Allah berfirman : “ Allah tidak melarang kalian umat Islam  kepada orang-orang non muslim yang tidak memerangi kalian dalam (persoalan agama) dan tidak mengusir kalian dari rumah kalian  untuk berbuat baik dan adil kepada mereka, sungguh Allah menyukai orang-orang yang berbuat keadilan (8). Yang Allah larang ialah untuk berbuat asih kepada mereka (orang-orang non muslim) yang memerangi kalian dalam urusan agama dan  terang-terangan mengusir kalian, orang-orang (muslim) yang berbuat asih dengan mereka adalah merupakan orang-orang dzalim (9).” Islam tidak melarang kita untuk berbuat baik dan berlaku adil kepada orang yang tidak seadiqah dengan kita. Asalkan, mereka tidak memerangi dan tidak mengusir kita dari tempat tinggal kita. Khususnya, jika mereka adalah golongan Ahli Kitab. Islam bahkan membolehkan kita memakan makan mereka dan menikah denga

Namanya adalah Abdul Qadir bin Abu Shaleh Musa Janki Dusat bin Abu Abdilah bin Yahya Az-Zahid bin Muhammad bin Daud bin Musa bin Abdillah bin Musa Al-Jauni bin Abdillah Al-Mahadh. Sililah nasabnya bersambung sampai Imam Ali bin Abi Thalib. Ia lahir di daerah Jailan yang terletak di Tiberistan. Dia lahir tahun 471 H.  Syaikh Abdul Qadir Jailani meninggalkan daerahnya Jailan dan masuk Baghdad pada tahun 488 H, sementara usianya baru menginjak delapan belas tahun. Di Baghdad, Abdul Qadir Jailani bertemu dengan sejumlah Ulama terkemuka dan menimba ilmu pada mereka. Imam Adz-Dzahabi mengatakan “Abdul Qadir Al-Jailani adalah seorang  Ulama yang zuhud, makrifat dn menjadi teladan, dia adalah syaikhul Islam dan ilmu para wali. Selanjutnya, Ibnu Taimiyah berkata “Syaikh Abdul Qadir Al-Jailani termasuk guru paling agung kredibilitasny pada zamannya sebab mematuhi syariat, melaksanakan amar makruf nahi mungkar, mendahulukan dzauq dan qadar, dia adalah guru paling agung sebab meninggal

S yahid berasal dari kata “ Syuhud ”, kata kerjanya “ Syahida-yasyhadu ” artinya orang yang menyaksikan. Kata Syahid juga berati orang yang sangat terpercaya kesaksiannya dan orang yang tidak tersembunyi dari pengetahuannya. Dinamakan Syahid karena yang bersangkutan melakukan kesaksian terhadap kebenaran (al-haqq) dalam urusan Allah. Mengenai Syahid ini, Allah berfirman dalam Al-Qur’an Surah Al-Imran ayat 169 dan 170; وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتًۢا ۚ بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ Arab-Latin: Wa lā taḥsabannallażīna qutilụ fī sabīlillāhi amwātā, bal aḥyā`un 'inda rabbihim yurzaqụn. Artinya: Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup disisi Tuhannya dengan mendapat rezeki. (169). فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِٱلَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا۟ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون َ   Ar